Еще кусок полезности по запахам.
Информация о привязке эфирных масел к планетам и соответственно аспекты влияния. Вдруг что путное кто для себя найдет.

Солнце. Масла, обеспечивающие лечение, защиту, успех, вдохновение, магическую силу, физическую энергию, а также прекращение юридических дел:

Апельсин
Бензойный стиракс
Бергамот
Грейпфрут
Кедр
Корица
Лавр
Ладан
Лемонграсс
Мандарин
Можжевельник
Мускатный орех
Петитгрейн
Розмарин
Сандаловое дерево

Луна. Масла, обеспечивающие крепкий сон, пророческие сновидения, развитие подсознания, садоводство, любовь, лечение, плодовитость, мир, страсть, духовность. А также для смесей, связанных с семьей:

Жасмин
Камфара
Лимон
Лимонный бальзам
Мирра
Розовое дерево
Сандаловое дерево

Меркурий. Масла, стимулирующие интеллект, красноречие, пророчество, учебу, самосовершенствование; помогающие преодолеть вредные пристрастия, бросить дурные привычки; способствующие путешествиям, коммуникации, мудрости:

Лаванда
Липпия лимонная
Лемонграсс
Мята перечная
Мята японская
Сорго лимонное

Венера. Масла, активизирующие любовь, преданность, примирение, обмен мнениями, молодость, радость, счастье, удовольствие, удачу, дружбу, страсть и медитацию:

Герань (розовая)
Иланг-иланг
Кардамон
Мята курчавая
Роза
Розовое дерево

Марс. Масла, способствующие мужеству, агрессии, выздоровлению после хирургического вмешательства, физической силе, политике, сексуальной энергии, изгнанию нечистой силы, защите и защитной магии:

Базилик
Имбирь
Кориандр
Корица
Перечная мята
Сосна

Юпитер. Масла, способствующие развитию духовности, медитации, привлечению денег, процветанию, а также решение юридических дел:

Гвоздика
Мускатный орех
Сосна

Сатурн. Масла, обеспечивающие защиту, очищение, долголетие, изгнание нечистой силы, прорицательность; а также завершение дел, особенно тех, что, связаны с домом:

Кипарис
Кедр
Пачули
Эвкалипт

Уран. Масла, помогающие изменить судьбу, добится бустрого повышения по службе:

Кедр

(с)тырено в тырнете

@темы: Ведьмины ароматы

---

6 АВГУСТА 1945

С опозданием на день...



...Свеча горит во тьме неугасимо.
Зажгли её, как жгут бикфордов шнур,
Сгоревшие мальчишки Хиросимы...
(с) Вл. Крапивин.

@темы: календарь

---

АРОМАТНОЕ

Нельзя мне садиться читать на ночь. Нельзя!!! Я спать забываю. И есть. И даже дышать иногда.
Нашла интересную книжку про ароматы и благовония. Не ароматерапия и эфирные масла, а запахи вообще. Интересно, кое что стоит взять на заметку.
Сюда тоже выкладываю, вдруг кому пригодится.

Ароматы по зодиаку, годам, чакрам и временам года.

Овен (21 марта — 20 апреля)
Сосна, пачоли, герань, роза, лимон, муск, ладан, розмарин, сандал, ваниль, кориандр, фиалка, можжевельник, шалфей.
Телец (21 апреля — 20 мая)
Бергамот, мята, кедр, ромашка, лимон, мирра, неролли, пачули, ладан, розмарин, ваниль, туя, жасмин, шалфей, ландыш, клубника, сирень.
Близнецы (21 мая —21 июня)
Сандал, эвкалипт, герань, лаванда, апельсин, муск, нероли, роза, пальмароза, ладан, розмарин, ваниль, корица, лимонник, иланг-иланг, жасмин, туласи.
Рак (22 июня — 22 июля)
Жасмин, амбер, бергамот, сосна, лаванда, лимон, лимонник, мирра, нероли, апельсин, ладан, сандал, розмарин, ваниль, иланг-иланг, можжевельник, шалфей.
Лев (23 июля — 23 августа)
Ладан, лимон, апельсин, лимонник, пачули, мирра, роза, гардения, сандал, розмарин, туя, можжевельник.
Дева (24 августа — 23 сентября)
Мирра, сандал, кедр, эвкалипт, герань, апельсин, лимонник, муск, нероли, афродезия, ладан, корица, иланг-иланг, туласи.
Весы (24 сентября — 30 октября)
Сосна, роза, лаванда, ладан, кедр, мята, корица, иланг-иланг, герань, эвкалипт, орхидея.
Скорпион (24 октября — 22 ноября)
Пачули, жасмин, туласи, сосна, лимон, розмарин, сандал, корица, ваниль, иланг-иланг, магнолия.
Стрелец (23 ноября — 21 декабря)
Лаванда, муск, лимон, лимонник, миндаль, мирра, нероли, пачоли, ладан, роза, розмарин, корица, туя.
Козерог (22 декабря — 20 января)
Амбер, сандал, бергамот, сосна, лаванда, шалфей, гвоздика, эвкалипт, можжевельник, ладан, роза, корица.
Водолей (21 января-20 февраля)
Лимонник, роза, кедр, бергамот, сосна, лимон, апельсин, ладан, туя, чабрец, эвкалипт, туласи, иланг-иланг, гиацинт.
Рыбы (21 февраля— 20 марта)
Кедр, апельсин, бергамот, ромашка, лаванда, эвкалипт, лимон, муск, мирра, нероли, ладан, розмарин, ваниль, жасмин, можжевельник.

АРОМАТЫ В КИТАЙСКОМ ГОРОСКОПЕ
Обезьяна
Лотос, сандал, камфора, муск, розмарин, туласи.
Петух
Пачули, лаванда, магнолия, миндаль, кедр, афродезия.
Собака
Мирра, жасмин, иланг-иланг, розмарин, фиалка.
Свинья
Ладан, сандал, роза, лимон, туя, бергамот.
Крыса
Неролн, лотос, амбер, туласи, лимонник, миндаль.
Бык
Лаванда, рододендрон, гардения, апельсин, можжевельник.
Тигр
Опиум, муск, сандал, пачули, роза, бергамот.
Кот/кролик
Жасмин, лимон, лимонник, иланг-иланг, лаванда.
Дракон
Ладан, мирра, роза, муск, апельсин, ваниль.
Змея
Афродезия, сандал, туя, герань, корица, чампа.
Лошадь
Лотос, гиацинт, амбер, рододендрон, нероли.
Коза/овца
Сосна, кедр, лаванда, герань, туласи.

АРОМАТЫ ДЛЯ СТИМУЛЯЦИИ ЧАКР
Муладхара - сладкие и горячие тонизирующие запахи, такие, как роза, можжевельник, камфора, кокос, опиум, муск.
Свадхистхана - горячие, но вяжущие ароматы, такие как ромашка, пачоли, гвоздика, амбер, корица, миндаль.
Манипура - теплые запахи, такие, как мята, туласи, лотос, ваниль, мирра.
Анахата - тонкие «шелковистые» тонизирующие ароматы, такие как резеда, герань, орхидея, королева ночи, рододендрон, нероли, фиалка.
Вишудха - прохладные ароматы, такие, как полынь, гиацинт, розмарин, жасмин, иланг-иланг, лимон.
Аджна, Сахасрара - холодные, отрезвляющие, успокаивающие запахи, такие как ладан, лаванда, сандал, бергамот.

АРОМАТЫ ВРЕМЕН ГОДА
Для осени(прохладная, сырая погода) подойдут теплые, сухие запахи, такие как амбер, пачоли, гардения, туласи, опиум, герань.чампа.
Для зимы (холодная погода) лучше выбрать горячие, невлажные ароматы, такие как эвкалипт, камфара, миндаль, роза, корица, афродезия, герань.
21
Для ранней весны (прохладная, сухая погода) подойдут теплые, чуть влажные запахи, такие как ваниль, мирра, сосна, кедр, лотос, кокос.
Для поздней весны (теплая и сухая погода) лучше подойдут более прохладные, влажные и маслянистые ароматы, такие, как нероли, рододендрон, розмарин, королева ночи, жасмин.
Для лета (жаркая, влажная погода) предпочтительно использовать легкие и прохладные, такие, как сандал, лаванда, ладан, бергамот, гиацинт, магнолия, фиалка, лимон.
(с) не мое, не претендую. Автор, к сожалению, не указан.

@темы: Ведьмины ароматы

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

ТОНИЗИРУЮЩИЙ СБОР

Проверила, отлично действует - мягко и надежно.
Думаю, должен быть хорош для востановления после болезни или при общей вялости.

Лист черники и зверобой в равных колличествах смешиваются и несколько минут выдерживаются в ошпаренном и прогретом чайнике. потом туда кидается по паре листиков мелиссы (у меня растет лекарственная, но думаю отлично подойдет и лимонная) и веточек розмарина. Ждем еще немного и заливаем горячей водой. Именно горячей, ни в коем случае не кипящей, иначе запах потеряется. Настаивать либо в укутке, либо на малом огне (кипеть это не должно ни в коем случае!) горелки, буде такая есть. Мне тут рассказали, что некоторые настои травяные на водяной бане выдерживают. Только упрощают методику до миски с горячей водой в которую чайник ставится.
Если у вас пряно-ароматическая красота не растет на подоконнике, то думаю, можно взять сухие розмарин и мелиссу, по 0,5 части.

Настой получается вкуснейший, чудесно пахнет и радует золотисто-зеленым цветом.

@темы: Ведьмины заметки

---

ШАКТИ В ДАОСИЗМЕ

Кусок из:
Артур Авалон статья о Дао и Тантре .
Sir John Woodroffe, London: Luzac & Co., 1918


Вера в шакти или Божественную Силу, отличающуюся от Божественной Сущности (Сварупы), первая из которых обычно для поклонения представляется в женской форме, очень древняя. Концепция Шакти в китайском даосизме не только является доказательством этого (понятие Шакти значительно старше), но и является показателем древне индусского характера учения. Некоторые ошибочно полагают, что учение берет начало в «Шиваистском мистицизме», зародившимся в 6 веке нашей эры. Лао-Цзы или «старый учитель» был двадцатью годами раньше Конфуция, а он предположительно жил в 570-490 годах до нашей эры.Эти года, обычно принятые европейскими востоковедами как время смерти Будды «Индусские и тибетские версии обычно рассматриваются как экстравагантные» отнесли бы жизнь Лао-Цзы в 6 век, один из самых замечательных в мировой религиозной истории. Лао-цзы считается автором «Дао дэ цзын» основополагающего текста даосизма. Название означает Трактат о Дао и Дэ. Дао, которое Лао-цзы называет «Величайшим» в санскритском варианте является Брахманом, а Дэ «сила или действие» является Шакти.

дальше очень много интересного текста по теме.

Как указывает Отец П. Л. Вейгер «P. L. Weiger, S. J» в своей работе «История религиозных верований и философских воззрений в Китае, стр.143, 1917», на которую я ссылаюсь, Лао-цзы является изобретателем даосизма не более, чем Конфуций «557-419 до н.э.» - конфуцианства. Как и эти два, так и другие восточные мастера являлись лишь передатчиками мудрости намного старше их самих, и никогда не претендовали на большее. Лао-цзы был не первым, кто учил даосизму, у него были предшественники, которые в свою очередь также не являлись авторами. Лао-цзы был первым автором рукописного текста по даосизму, который послужил основой для дальнейшего развития учения, вследствие чего, его и стали считать «отцом даосизма». В официальных архивах есть ссылка на это учение «стр.743». Предшественниками даосистов были даосские исследователи и астрологи «китайские крестьяне», одним из которых был и Лао-цзы «там же стр.69».
Третье министерство «правительство» регистрировало в архивах все, что приходило извне, в том числе и даосизм. Так, по словам отца Вейгера, даосизм в основных чертах является китайской адаптацией индусского учения времен Упанишад. Из-за отсутствия документов, факт заимствования не может быть доказан, но, по словам вышеупомянутого автора, если принять во внимание сам факт того, что учение не являлось китайским, а было характерно для Индии того времени, и внезапное распространение доктрины на территории Китая, все это позволяет прийти к определенному выводу, а именно пришествию учения извне. Сходство двух доктрин очевидно любому, мало-мальски знакомому с учениями Упанишад и Шакти. Дуализм учения о Единстве «Дао», выраженный понятиями Инь-Ян впервые появляется в тексте Конфуция, современника Лао-цзы, который мог рассказать ему об этом. Весь китайский Монизм происходит от Лао-цзы
Патриархальные тексты были развиты великими отцами даосизма Ли-цзы (Лао-цзы) и Чжуан-цзы «смотри Отцы даосизма того же автора», которых преподобный отец называет единственными настоящими мудрецами «мыслителями» Китая. Оба жили до контакта Греции с Индией во время завоеваний Александра.
Даосизм, впервые появившись на Юге, позже переместился на Север, где оказал большое влияние.
Даосизм утверждает, что в основе всего лежит первичная неделимая Реальность(Huan the Mystery), которая не имеет имени и не может быть определена словами человеческого языка, который является языком ограниченных вещей, в то время как Дао – это то, что не воспринимается разумом и чувствами, но вне его ничто не существует. Бесформенное, неисчерпаемое Дао – то из чего все рождается. Само не имеющее начала, но все в мире происходит из него. То же самое можно сказать и о Брахмане – бесформенное, недоступное языку и разуму и, (как говорится в Брахмасутре), то, из чего Вселенная была рождена, то, в чем она существует, и то, в чем она исчезает. Из бездны себя Дао рождает все формы существования и никогда не пустеет. Бесконечное, оно проявляется в формах с помощью своей силы – Дэ. Дао всегда одинаково, ничего нельзя прибавить и ничего не убавить. Все ограниченные формы, словно капли воды в океане Дао. Дао – сумма всего и как бесконечное – выше индивидуальных сущностей. Как и Брахман, Дао – Едино, Вечно, Вездесуще, Неизменно и Совершенно (Пурна). В определенный момент (если говорить словами человеческого языка) Дао эманировало из себя свою силу «Дэ или Vertu», которая, проявляя себя в двух противоположностях (Инь, Ян), создала Небеса, Землю и Воздух между ними, из чего далее произошла вся тьма вещей. Две силы Инь и Ян присущие Первоначальному являются проявлениями Дэ или Шакти. Инь пассивна и после создания феноменального мира стягивается к первоначальному целому
(Ниврити), в то время как Ян – противоположенный принцип, действие, проявляющийся в развитии (Праврити). Эти силы проявляются после создания осязаемых форм Земли (Инь) и Небес (Ян). Таким образом, первоначальный принципал или Дао, как Шива или Шакти, становится двойственным с появлением Небес и Земли, из которых рождается все сущее. Состояние пассивности Инь было присуще Дао (Сварупа) до появления времени и пространства, в то время как действие Ян присуще Дао во времени и не является его истинным состоянием. То же самое характерно и для индуизма. Первоначальное состояние Брахмана или Шива-Шакти – это состояние покоя и бесформенности. Затем при помощи своей силы Шакти он создает Вселенную. В этой силе существует два ритма, тот, что проявляется и действует (Праврити) и возвращающая, центрирующая сила (Ниврити). Это вечный Ритм, Пульс Вселенной, все создающий, но сам не действующий. Но реально или идеально это движение? По словам отца Вейгера, Даосизм – реалистичная концепция, в которой Дао не Сознательный Принцип, но Необходимый Закон, не Духовный, но Материальный, хотя и не возможно его ощутить из-за его пустоты и состояния покоя. Он также называет Небеса и Землю неумелыми посредниками создания всего сущего. Я со всем уважением отношусь к человеку, который специально изучал вопрос, в котором я разбираюсь не полностью, только если говорить о китайском аспекте. Но весь идеалистический аспект Веданты вряд ли был хорошо изучен в ту эпоху, поэтому я сомневаюсь в правильности интерпретации Дао как материального и бессознательного. По словам Вейгера Дао продлевает само себя. Любое существование – это продлевание Дао связанное с ним, но ничего не убавляющее от него. По его словам, Дао – Универсальная Природа, сумма (Самашти) всей индивидуальной природы, повторяющейся из пролонгации Дао. То же мы читаем в Упанишадах, Брахман создает мир из самого себя, как паук выпускает свою паутину. Таким образом, Дао – Мать всего сущего. Если это так, то оно является матерью разума, воли, эмоций и любой другой формы сознания. Как все это сочетается с его чисто материальной природой? Возможно «материальное» использовалось в Упанишадах, чтобы показать факт творения, создания, в основе которого все равно подразумевается духовное сознание (разумеется, не в нашем ограниченном понимании), и Лао-цзы мог поступить так же. Разве не на то же самое указывают гностики среди даосистов? Автор так же указывает на соответствие Инь-Ян в своем космическом значении с человеческим разумом, как состояния покоя и действия. Когда ум думает, он полон форм и изображений и им движут желания, но в это время он воспринимает только эффект Дао. Когда же человеческий разум замолкает и становится пуст от мыслей, идей и изображений, тогда он может постигнуть истинное Дао, которое отображается в нем как в зеркале, это именно то, о чем подробно говорили Отцы Даосизма. Та же аналогия с зеркалом дана в Камакалавиласе (Kamakalavilasa), где говорится о Шакти как о чистом зеркале, в котором Шива отражает себя (pratiphalati vimarsha darpane vishade). Но сознательный ум не отразит материальный принцип как свою сущность. Ум должен в себе самом содержать то, что он способен отобразить. Лишь то, что Дао эманирует из себя - Дэ или Шакти (Virtue) можно назвать материальным и бессознательным. Но это одно целое, так же как Шакти, обладающая силой (Шактиман) и Шакти – сила есть одно, но эта характерная деталь видимо затерялась. То же самое и в Упанишадах отличие Брахмана от Пракрити не описывается с большой точностью, в отличие от более поздних версий Веданты и особенно, если говорить о Шакти. Более того, мы говорим о Едином, который является и причиной и сущностью всего. Так что только о Пракрити-Шакти можно сказать как о материальном и неосознанном. Отец Вейгер убеждает нас, что все противоречия рождаются в неизменном Дао и что они только кажущиеся. Он говорит, что они не субъективные иллюзии человеческого ума, а объективные проявления двойственного аспекта Единого, соответствующие двум противоположностям Инь-Ян. Это так. Как говорит Шамкара, внешние объекты являются производными не человеческого ума, а космического разума Ишвари Шакти.
Конечно, мы не должны воспринимать даосизм 6 века до нашей эры также как Веданту времен Шамкары, который по европейской хронологии жил более чем тысячу лет спустя. Но такая интерпретация Веданты – это помощь, которая дает возможность увидеть, что скрывалось в Упанишадах – их общем источнике. Обще известно, что Шамкара развил идеалистический аспект доктрины, и две силы творения у него – Авидья, неведение, вызвавшее появление объективной вселенной и Видья или знание, рассеивающее неведение, объединяющиеся в Духовно-Сознательную сущность. Доктрину Упанишад можно рассматривать с точки зрения как материалистического, так и духовного аспекта. Оба аспекта подразумевались, а Шамкара пытался лишь синтезировать их.
Даосский мастер Ки сказал, что божественная гармония в единстве всего сущего. Все – одно (Сушупти). Все противоречия – звуки одной флейты, грибы, растущие из одного корня, это аспекты Единого. «Я» можно осознать лишь в противопоставлении с «ты» или «оно». Но кто является Матерью всего? Все происходит так, словно имеется высший управляющий. Гипотеза утверждает, что этому Управляющему невозможно дать имя. Он (я перевожу слова Отца Вейгера), то, что не имеет формы, непреложный закон бытия, эволюционная формула Вселенной. Мудрые знают, что только Единая Реальность – норма Бытия, и только ничего не смыслящие невежды верят в
существование множественности. На Востоке и Западе по разному понимают концепцию Сознания, именно это и является причиной различной интерпретации учения Веданты. Об это я подробно рассказывал в моем эссе, посвященном Сит-Шакти.
Пространство между Небесами и Землей, в котором действует Сила (Дэ или Шакти), даосисты сравнивают с кузнечными мехами; сила действующая, но не исчерпывающая себя, вечная. Она мистическая Матерь всего сущего, две противоположенные силы которой Инь-Ян создали Небеса и Землю. Действуя подобным образом, она никогда не устает. Из Дао произошли Небеса и Земля, из Дао появилась Энергия или Шакти, которая в свою очередь создала все. Движение двух противоположностей Инь-Ян создает тонкую субстанцию Ци. Это рождение всего сущего можно сравнить с «разматыванием» из Дао, как нитка разматывается из катушки. В тех же словах Шакта Тантра говорит о «раскручивании» Шакти, которая, как змея закручена (Кундалини) вокруг Центра Шивы (Бинду). В момент сотворения она начинает раскручиваться по спирали. Отец Даосизма Лао-цзы (Ли-цзы), говоря о моменте сотворения, описывает несколько стадий: «Великая Мутация» - ступень, предшествующая появлению тонкого вещества, «Великое Возникновение» - ступень создания тонкого вещества, «Великое Начало» - появление разума, «Великий Поток» - появление пластичных и материальных сущностей. На примитивной ступени, когда вещество было еще неощутимо, все сущее находилось в скрытом, латентном состоянии.
Если говорить о Сознании, то могу лишь добавить, что вышеуказанный автор отмечает большой интерес даосистов к интуиции и трансу, что можно приравнять к состояниям опьянения и экстазу. Но это сравнение так же ошибочно, как и сравнение йога с бревном или поленом, когда он находится в состоянии самадхи. В это время он по другому воспринимает внешний мир, так как находится в состоянии единения с Дао и Дэ или Шакти, в их истинном смысле.

Статью потырила с ру_дао

@темы: Мифология

---

ТЕСТ

Отражение в таро.
Пародоксально, но в точку)))

Вашим отражением является Отшельник

"Там, где я, можешь быть и ты". Уединение, духовное просветление, обретение мудрости. Духовное руководство. В вас достаточно сил, чтобы ни от кого духовно не зависеть. Однако уединение может нести в себе и отрицательный аспект - вы удаляетесь от этой реальности и при необходимости с ней взаимодействовать чувствуете сильный стресс.

Пройти тест

Надо будет пройти тест еще разок через какое то время, интересно, что получится...

@темы: Тесты

---

САДОВОЕ

Вот она, смерть кащеева....
Вот тут я и лягу костьми.

www.shop.agbina.com/site.xp/057053.html?page_nu...

на самом деле, это магазин семян) но сколько их там...

@темы: ссылки, ведьмин цветник

---

САДОВОЕ

Нашла еще кусочек полезной феншуйни для сада:

"Базилик предпочитает расти отдельно от других трав. По китайской традиции он укрепляет характер и приносит удачу в личных делах. Высаживайте его в северной части сада, чтобы укрепить свою карьеру.
Бергамот(я так поняла, что подразумевается монарда - бергамотовая мята в просторечьи) подавляет аппетит и обеспечивает бодрость духа. Высаживайте его в южной части сада, чтобы улучшить свое положение среди друзей или коллег.
Сажайте ромашку в западной или юго-западной части сада для хороших отношений в семье. Ваза со свежесобранными ромашками на востоке или отвар ромашкового чая поможет успокоить людей, у которых есть проблемы с нервами.
Считается, что укроп способствует крепкому сну. Его лучше сажать на севере.
Жасмин поднимает настроение при депрессии и способствует хорошим отношениям между супругами. Его можно высаживать на любом участке сада, который нуждается в стимуляции: на востоке для здоровья членов семьи, на юго-западе для улучшения семейных отношений, на юго-востоке для удачи в финансовых делах.
Высаживайте можжевельник под окнами спальни для счастья в супружеской жизни. Ягоды можжевельника не рекомендуется употреблять во время беременности.
У лаванды есть много положительных качеств. Это прекрасное успокаивающее средство, которое способствуют здоровому и крепкому сну. Лаванду также можно использовать для лечения обычных и солнечных ожогов и раздражения кожи. Это растение можно сажать в любом месте сада.
Мята укрепляет память и оказывает общее освежающее воздействие. Хорошее место для нее можно найти в северо-восточной части сада, где она будет способствовать вашему поиску знаний или духовному просветлению.
Тимьян следует высаживать в юго-восточной части сада для богатства и процветания в семье. В доме его можно использовать для ослабления симптомов депрессии.
Считается, что розмарин улучшает память и обостряет умственные способности.
Высаживайте его на северо-западной стороне сада, чтобы не забывать о старых друзьях или помощниках."

А вот я тут задумалась и стала составлять список того, что хотела бы посадить будь у меня сад. список получился длиннющий и часть растений буду искать с фонарем, явно.
Скажите, уважаемые, а какие, по вашему мнению, растения обязательно должны присутствовать в саду? Такие, чтоб приносили несомненную пользу?
И еще, какие ароматные растения для сада посоветуете?

@темы: ведьмин цветник

---

НА ЗАМЕТКУ

Откопала на одном магуйском форуме интересную идею. Закапывать в землю при выращивании растений кусочки мохового агата. Вроде как это усиливает рост. Надо будет попробовать.
Там же предлагают помещать рядом с растениями кристаллы кварца - вроде как, это способствует защите. (вопрос от чего, но это не пояснили)

Что по этому поводу думаете, уважаемые? Какие соображения будут?

Отсебятина: интересно, а если на плашке мохового агата выгравировать бьярку и йару, то должно еще лучше получаться... рисование оных на горшке точно хорошо действует)

@темы: ведьмин цветник, Вопросительное, Ведьмины заметки

---

АЮРВЕДИЧЕСКОЕ

Интересное по раскладке растений на доши. Точнее не столько растений, сколько масел, эссенций и некоторых специй использующихся в косметологии.

очень много текста по спец-теме, для любознательных

Три доши присутствуют во всей природе, в том числе и в растениях, считается что:
Растения Капхи—пышные, плотные, тяжелые, сочные, они хорошо растут, богаты листвой и соком, содержат много воды.
У растений Ваты листья редкие, кора шершавая, потрескавшаяся, ветви изогнутые, сучковатые, сами растения—тонкие и длинные, содержащие мало сока. Растения Питты имеют яркую окраску и яркие цветы, сила и содержание сока у них умеренны, сок может быть ядовитым или иметь обжигающее действие.
Корень и кора растений (соответствующие элементам земли и воды) в большей степени воздействуют на состояния Kапхи.
Цветы (элемент огня) склонны оказывать воздействие на Питту.
Листья и плоды (элементы воздуха и эфира)—соответственно, на Вату.

Теперь по эфирным маслам, эссенциям и специям:
Вата-доша
Аджван, миндаль, древовидное алое, дудник, анис, асафетида, базилик, листья лавра благородного , береза, черный перец, каджепут, аир, камфора, тмин обыкновенный, кардамон, перец кайенский, кедр, коричное дерево, гвоздика (пряность), кмин, эвкалипт, фенхель, жасмин красный, ладан, чеснок, гардения, герань, имбирь, гуггул, хна, жасмин, джатамамси, лаванда, лимон, солодка, лотос, просвирник мускусный, мирра, мускатный орех, апельсин, роза, шалфей, куркума длинная, валериана, ваниль, грушанка.

Питта-доша
Камфора, кардамон, пупавка, магнолия, гвоздика, кориандр, первоцвет, фенхель, гардения, герань, жимолость, ирис, жасмин, джатамамси, кхус,мелисса, солодка, лилия, лайм обыкновенный, лотос, мята, мирра, роза, шафран, сандаловое дерево, куркума длинная, ваниль, грушанка, полынь обыкновенная, тысячелистник.

Капха-доша
Аджван, анис, артемизия, дудник, асафетида, базилик, лавр, восковница, береза, черный перец, каджепут, аир тростниковый, камфора, тмин обыкновенный, кардамон, перец кайенский, кедр, гвоздика (пряность), корица, девясил высокий, эвкалипт, жасмин красный, ладан, пихта, чеснок, имбирь, гуггул, хна, иссоп, можжевельник, лимон, душица, чернобыльник, просвирник мускусный, горчица, мускатный орех, петрушка, мята болотная, мята перечная, сосна, пиппали, розмарин, рута, шалфей, ель, чайное дерево, чабрец, куркума длинная, валериана, грушанка, полынь обыкновенная.

Теперь по поводу базовывых растительных масел:
Условные обозначения:
(— : снижает)
(+ : повышает )
(О : нейтральное)
(= : уравновешивающее)


Вата-доша
Поскольку вата по своей природе суха, для нее потенциально благоприятны все растительные масла.
Масло авокадо (ВК— П + ). Сладкое и теплое, очень полезно для печени, богато витамином Е, увлажняет кожу, благотворно действует на ослабленные ткани.
Касторовое масло (ВК—П + ). Густое, теплое и сладкое. При внутреннем употреблении очень эффективно при запорах и сухом стуле; в форме компрессов снимает мышечные спазмы и артритные боли, а также стимулирует циркуляцию лимфы.
Льняное масло (ВК—П + ). Помогает при запорах и обезвоживании, богато незаменимыми жирными кислотами, а потому оказывает стимулирующее действие на организм. Чрезвычайно эффективно действует при внутреннем употреблении.
Арахисовое масло (В—КП + ). Теплое, сладкое, с сильным запахом. Его аромат трудно «перекрыть» эфирными маслами, но Эдгар Кейс высоко ценил целебные свойства арахисового масла и активно его применял.
Кунжутное масло (В — КП + ). Очень полезно для сухой кожи. Питает и защищает кожу (блокирует до 45% ультрафиолетовых лучей солнечного света), богато минералами.
Масло грецкого ореха (В—КП + ). Охлаждает, успокаивает кожу, весьма эффективно при инфекциях. Масло грецкого ореха имеет довольно сильный запах, поэтому для изысканных композиций не подходит, однако оно очень богато питательными веществами.

Питта-доша
Кокосовое масло (П —К+Во). Охлаждающее. Очень эффективно в составе лосьонов от загара (способствует отражению солнечных лучей), увлажняет кожу, помогает при воспалениях и кожных инфекциях. Вопреки распространенному мнению, не имеет запаха, если только в него не добавлены синтетические ароматизаторы.
Оливковое масло (П —К+). Сладкое и нейтральное. Одно из лучших средств для размягчения желчных камней и устранения застоев в желчных путях. Обладает антисептическими и стимулирующими свойствами. Эффективно при болях в суставах. Превосходная основа для лекарственных масел. В качестве масла-носителя для массажных смесей не очень популярно, так как обладает довольно сильным запахом.
Подсолнечное масло (ПК—Во). Сладкое и прохладное, питательное, эффективно при сыпях и инфекциях.

Капха-доша
Рапсовое масло (KB—П + ). Бедно насыщенными жирами и помогает сохранить молодость кожи. Рапс принадлежит к тому же роду растений, что и горчица, и привносит в смеси огненное начало.
Кукурузное масло (KB—П + ). Сильное мочегонное средство, оказывает согревающее действие, очень эффективно при водянке и отеках.
Горчичное масло (KB—П + ). Это масло часто можно встретить на прилавках бакалейных магазинов в Индии и странах Востока. Оно острое и горячее, способствует рассасыванию застоев. Особенно эффективно оно действует в компрессах для прогревания легких; также помогает при болях в животе.
Сафлоровое масло (ВК=П + ). Теплое и острое, отлично подходит для беременных женщин, помогает при нарушениях кровообращения и женских болезнях. Благоприятно для нормальной кожи.
Соевое масло (ПК— Во). Вяжущее и сушащее, содержит витамины А и Е, которые придают коже здоровый блеск.
Сладкое миндальное масло (ВК—П+). Также оказывает согревающее действие. Массажисты отдают ему предпочтение перед другими маслами, так как оно обладает мягким запахом. Горького миндального масла следует избегать: его используют в малых дозах как приправу к пище, но при попадании на кожу оно может оказывать раздражающее действие.

Собственно характеристики масел:
Масляный мацерат алоэ настоящего (ВПК—). Это масло само по себе является лекарственным, и его можно приготовить в домашних условиях. Нарежьте ломтиками свежие листья алоэ настоящего, засыпьте их в стеклянный сосуд и залейте каким-либо растительным маслом. Настаивайте в течение 30—60 дней, затем отцедите.
Масло абрикосовой косточки (ВКП—). Пользуется популярностью среди массажистов. Сладкое, согревающее, чистое, со слабым запахом. Придает коже здоровый блеск и глянец. В Индии это масло используют в медицинских целях — как средство от запоров и инфекционных болезней.
Масло лесных орехов (ВКП —). Согревающее и питательное, благоприятно для сухой раздраженной кожи.
Масло жожоба (ВПК=). Извлекается из плодов растения, произрастающего на юго-западе США. По строению оно представляет собой воск, а потому не портится и не прогоркает, как другие растительные масла. Обладает противовоспалительными и солнцезащитными свойствами, полезно для волос, входит в состав многих парфюмерных средств, богато витаминами и минералами.
Масло примулы вечерней (ПВК,— ) Превосходное масло для фито-эстрогенных пластырей; обладает мощным иммуностимулирующим действием благодаря высокому содержанию незаменимых жирных кислот.
Масло пшеничных зародышей (ВПК—). Это масло обладает анти-оксидантными свойствами можно добавлять его ко всем смесям в пропорции 1:10, чтобы продлить их срок годности.

@темы: ведьмина красота, Аюрведическое, зелья

---

УБТАН

Одно из средств, которое "тяжело в лечении - легко в гробу" и зачастую проще купить, если бы не одно но. Как и большинство природных косметических средств, убтан желательно делать индивидуально, тогда он воздействует на кожу наиболее полно.
Что есть убтан? Это аюрведическое косметическое средство для очищения кожи. Представляет собой тончайшего помола порошок из трав и нутовой муки. Аюрведа предлагает использовать его вместо мыла.
По собственному опыту подтверждаю - отличнейшее средство - главное не полениться подобрать для себя нужные травы и мужественно их растереть в ступке (можно и в кофемолке, но учтите, что треть полезности вы там и оставите) а потом несколько раз просеять через сита со все уменьшающимися дырочками. Последним должно быть шелковое, так чтоб на выходе у вас получилась практически пыль.

дальше, об употреблении и вариациях состава.

Получившийся порошок в классическом варианте предлагается использовать по схеме размачивание-нанесение-подсушивание-массаж-смывание. В домашних условиях можно упростить, к примеру по утрам я обычно просто развожу убтан прямо в ладони водой, молоком или сывороткой и слегка массирую лицо. При сильных загрязнениях, да минуют меня тапки яростных аюрведистов, смешиваю с гелем для душа и использую как скраб. Можно добавить мед - получается отличная питательная и одновременно очищающая маска, ей нужно дать подсохнуть и скатать с кожи, а потом ополоснуть холодной водой - эффект сногсшибательный)

В основе убтана лежит корень мыльнянки, дерево ним, ашваганда, базилик, куркума и лист ним. Эти ингридиенты желательно включать в обязательном порядке. Остальное на ваш выбор, я меняю состав убтанов в зависимости от сезона:
Летом актуальна охлаждающая мята, смягчающая лаванда и стягивающий поры подорожник (в это время года оптимально разводить хорошей минералкой)
Осенью - увлажняющая липа и сушеные ягоды рябины - они отлично подпитают кожу в предверии зимы - такой вариант отлично разводится ягодным соком.
Зимой поддержать кожу поможгут лепестки розы и первоцвет, хорошо бы так же добавить овсяной муки. Зимой убтан разводят молоком, оно смягчает.
Весной - сухие ягоды и лист земляники, крапива и немного какао, разводить сывороткой или кефиром.
Если кожа слишком чуствительная, сотрите в порошок льняное семя и овсяные хлопья.
После того, как вы смыли убтан будет идеально смазать лицо кунжутным маслом - оно само по себе этакая панацея для кожи, а уж после убтана вообще восхитительно, подходит и бругое масло, но кунжутное все таки оптимально.

На просторах тырнета предлагают еще вот такую адаптацию:
"Для НОРМАЛЬНОЙ кожи смешайте порошок с родниковой водой или травяным отваром на ваш вкус.
Для СУХОЙ кожи добавьте молочного порошка, смешанного с водой, или просто молока, свежую сметану или сок алоэ.
Для ЖИРНОЙ или кожи В ПЯТНАХ смешайте с разбавленным лимонным соком или йогуртом.
Для УВЯДАЮЩЕЙ кожи добавьте немного масла из зародышей пшеницы или «роза москита» и родниковую воду или молоко.
Специальная формула
Для СУХОЙ кожи смешайте порошок из ашваганды, цедры цитрусовых, пажитника, харитаки, семян лотоса, лепестков розы, шатавари и тулси с молочным порошком и водой или свежим молоком, сметаной или соком алоэ.
Для ЖИРНОЙ или ПРОБЛЕМНОЙ кожи смешайте ама-лаки, брами, пажитник, семена лотоса, манжишту, маргозу, белый сандал с разбавленным лимонным соком или йогуртом.
Для УВЯДАЮЩЕЙ кожи смешайте алоэ, ашваганду, биб-хитаки, цедру цитрусовых, харитаки, жасмин, маргозу, розу и эвкалипт с небольшим количеством масла из зародышей пшеницы или «роза москита» и родниковой водой или молоком."

При изготовлении убтана следует обратить особо пристальное внимание на особенности кожи, возможны аллергические реакции.

Если заморачиваться лениво, а хочется смесь подходящую именно вашей коже со всеми ее особенностями, то обращайтесь

@темы: ведьмина красота, Ведьмина лавка

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

ЛЕСНАЯ СКУЛЬПТУРА

Вот такая прелесть.
Здесь: kolyan.net/index.php?newsid=12479

@темы: ссылки

---

ИНФОРМАЦИЯ

На подумать. Некоторым, подумать два раза. В идеале сделать выводы.

@темы: Своеобразный ведьмин юмор

---

gellada.ru/2712.html - здесь потешное. Готическиобразное.

Вот это в деталях:



В принципе, при наличии определенного колличества пластики и прочей подручности, рук растущих из правильного места, энтузиазма и отсутствии лени, эту штуку вполне можно воспроизвести с вариациями.

И к слову, вопрос: кто-нибудь сталкивался с материалом из которого можно самостоятельно сделать украшения для аквариума?
Задачи: тяжелее воды, не токсично, водостойко.

@темы: ссылки, Идеи для творчества (чужое волшебство)

---

ЗАГОВОРЫ ДЛЯ КРАСОТЫ

Откопала еще кусок интересного.
В этот раз заговоры для красоты на воду и луну.
Вообщето, по всем правилам нужно ходить к природному источнику в течении
месяца по ночам, пока на небе видна луна, и умываться там наговаривая на воду.
Думаю, этот процесс можно упростить, брать хорошую родниковую ( ну или кипятить
и смягчать водопроводную) воду и ставить ее под лунный свет, прежде чем
умываться. Предпологаю, что лучше брать стеклянную, керамическую или (а вдруг у
кого есть) серебряную посуду. Так же, думаю, можно использовать отвары трав
которые в колдовской практике связаны с красотой - мелисса, вырбена,
тысячелистник ит.д.

Наговоры похожи, но чуть изменяются в зависимости от фаз луны.
На убывающую сводят "худОбу":

"Вода-водица,
Луна-сестрица,
Дайте мне красоты да молодости.
Лицо свое мою-умываю,
Худобу с лица смываю.
Как луна убывает-усыхает,
Так бы и худоба с моего лица
Сходила-убывала.
Как вода с лица,
Так и старость с лица."

А на растущую намывают красоту и молодость:

"Вода-водица,
Луна-сестрица,
Дайте мне красоты да молодости.
Лицо свое мою-умываю,
Красоту на себя намываю.
Как луна растет-прибывает,
Так бы и мне краса прибывала.
Как вода на лицо,
Так и краса на лицо."

Воду после такого умывания вытирать не надо, пусть высохнет на коже.

@темы: ведьмина красота, Ритуалы

---

ХНА

Поскольку многие мои знакомые красятся хной, и жалуются на нестойкий и блеклый результат, я таки разродилась постом на эту тему. Все нижесказанное относится к иранской хне.

Все привыкли, что хной красят волосы в рыжий цвет. Ага, и об этом процессе я тоже расскажу. Но применение лавсонии (именно так называется растение, которое дает сырье для производства хны) не ограничивается только этим. Растение весьма целебно и очень хорошо в плане красоты и здоровья.
Начать стоит с того, что у хны весьма сильные дезинфицируищие свойства, в старину, на арабском востоке пастой из хны смазывали раны ссадины и ожоги. А из смеси хны и розового масла делали косметические маски. Хафиз И. Аль-Каююм описал, что полоскание хною очень полезно при стоматите и язвах в полости рта. Масляным настоем хны с воском лечили радикулит и суставные боли. Язвочки при ветрянке, тоже прижигали хной.



В косметологии хна тоже занимает одно из первых мест.
Смесь хны с уксусом (только натуральным) лечит ломкость ногтей и делает их блестящими, да и с грибковыми заболеваниями поможет справится.
Для волос и кожи головы хна тоже очень полезна, она и волосы укрепляет и с перхотью помогает бороться. А еще, уплотняет саму структуру волос и способствует более быстрому их росту.
Маска из бесцветной хны поможет улучшить состояние кожи, в смеси с маслами – поможет восстановить эластичность, с молоком или сливками улучшит состояние сухой кожи, с добавлением глины, справиться с воспалениями. Такие маски можно наносить как на лицо, так и на все тело. Очень полезны, при проблемной коже, ванны с хной и морской солью.
Интересно еще и то, что лавсония входит в состав убтанов – средств для умывания из порошка трав, нутовой муки и глины – это воистину волшебное средство, я когда-нибудь обязательно расскажу о нем поподробнее.
Теперь, что касается окраски хной:
Хна краситель достаточно хитрый – она теряет свойства окисляясь. А делает она это быстро. Воздух и металл губительны для хны. Самый простой способ выяснить состояние – цвет: если порошок зеленый – все отлично, если хна покоричневела – толку будет мало.
Наиболее удачным и простым в домашних условиях, мне кажется гаремный способ окраски:
Для него потребуется крепко-заваренный чай (если хотите придать волосам красноватый оттенок, берите каркаде или красное вино, только хорошего качества) и лимонный сок. Далее технология проста: смешиваете чай с соком примерно 1:1 разогреваете (ни в коем случае не вскипятите это дело, иначе все дело можно смело выливать) И замешиваете этим хну до нужной кондиции. Лучше всего разводить хну в фарфоровой или толстостенной, стеклянной посуде. И для помешивания стоит завести деревянную или керамическую ложку. Получившийся результат должен по кондиции напоминать сметану (жиденькую, городскую, из баночек)
Теперь емкость с хной закрываем крышкой, укутываем в полотенце и убираем в тепло: около четырех часов потребуется на созревание (при желании можно и на ночь поставить)
В холодное время года оптимально ставить на батарею.
Если вы все сделали правильно, то в результате смесь у вас получится рыже-коричневой и бодро окрасит воткнутую в нее зубочистку. Учтите, что чем более кислая среда и выше температура, тем ярче и стойче будет цвет.
Если волосы светлые и сухие, рекомендуется добавлять в заваренную хну растительное масло (по собственному опыту скажу: фавориты – кокосовое, миндальное и жожоба)
Если хотите не столько окрасить, сколько подпитать волосы – добавьте яичный желток. Только дайте сперва остыть месиву.
В старинных рецептах встречается упоминание о смеси хны со специями, получался гибрид окрашивания и натуральных духов, специи так же способствовали ускорению процесса, за счет притока крови к коже головы, что усиливало питание корней волос и повышало температуру кожи.
Добавление в заваренную хну лавандового или чайного дерева, эфирных масел позволяет варьировать яркость окраски, сделать цвет более глубоким и добавляет коричневатые оттенки, что полезно для светлых или седых волос.
Если волосы ломкие и секутся – рекомендуется маска из хны в смеси с кумысом ( думаю простокваша или, еще лучше, йогурт отлично подойдут)
Если добавить какао в порошке и несколько капель масляного экстракта витаминов (аевит хорошо подходит) – оттенок волос получится скорее каштановый, а волосы будут лучше блестеть.
Если у вас волосы секутся, то рекомендуется, перед тем как делать маску – смазать кончики маслом.

Теперь сам процесс окраски, в котором тоже часто допускают ошибки: Хна наносится на сухие волосы! Начиная от корней. После нанесения, волосы собираем в пучок и надеваем на голову пакет. Полиэтиленовый, ага. А сверху – полотенце наматываем (рекомендую выделить для этого дела старенькое полотенце которое не жалко – хна не отстирывается). При таком раскладе вполне хватает двух-трех часов.
Ах да, перед нанесением подержите посудину со смесью на водяной бане, чтобы состав который наносится на волосы был теплый.
Если результат вас не устроил – слишком ярко получилось – имейте ввиду, хна прекрасно смывается маслом, вот только масло очень неохотно смывается с волос.

А вот стандартно заваренную кипятком хну «сразу же» лучше использовать… вместо шампуня – хна отлично снимает с волос все загрязнения, освежает цвет и питает волосы.
Только учитывайте тот факт, что частое использование может пересушить волосы. В такой вариант «шампуня» хорошо добавлять мед или желатин.
И на всякий случай – хну не смывают шампунем. И вообще, мыть голову после окраски хной можно минимум через три дня.

Если масла не хочется, а получилось слишком «чересчур» пускаем в ход вторую батарею тяжелой артиллерии, сиречь - басму.
С ней все намного проще, просто разводим горячей (не кипящей) водой и ждем минут 5-10. Как месиво приобрело готичненький сине-зеленый оттенок – считаем готовым. Далее, по вышеописанному рецепту нанесения. Держим 30-40 минут, уж точно не больше часа.
Учтите – басма крайне интенсивна, за час вы получите почти черный цвет и безнадежно угвазданую ванную. И еще, прежде чем истерить по поводу получившегося цвета, вспомните, что полная реакция красителя на воздухе проходит в течении двух-трех дней.

И еще, к слову о хне – если вам посчастливилось быть обладателем солнечного окна и удалось раздобыть семена лавсонии, учтите – она легко культивируется в комнатных условиях. Требуется редкий полив – залива хна не выносит, легкая почва и много света.

@темы: травы, ведьмина красота

---

ССЫЛЬ

Вот уже тошно становится от обилия охов-ахов (или презрительных фырков) во флентах по поводу нового Г.П. чаще всего проматываю. Торопливо. Передоз всегда плох. Но вот это описание задержало, заставило лезть под кат и перечитывать некоторые моменты.
www.diary.ru/~realgeisha/p75916765.htm?from=las...
Предупреждаю нервических фанатиков - присутствует ирония, плавно перетекающая в неприкрытый сарказм. Восторги и уважение отсутствуют напрочь.

@темы: Своеобразный ведьмин юмор, ссылки